در جست و جوی معجزه آسا
کتاب در جست و جوی معجزه آسا
نسخه جدیدی از گنجینه ی معنوی پیشگامانه، با پیشگفتاری توسط نویسنده پرفروش ماریان ویلیامسون.
از زمان انتشار اولیه آن در سال 1949، در جستجوی معجزه آسا به عنوان با ارزش ترین و قابل اعتمادترین سند افکار و دیدگاه جهانی گورجیف مورد ستایش قرار گرفته است. بسیاری این اثر تاریخی و تأثیرگذار را آغازگر تفکر عرفانی می دانند که از طریق اثر بیان شده است، ترکیبی از فلسفه های شرقی که قرن ها به صورت شفاهی از معلم به دانش آموز منتقل شده است. هدف گورجیف، یعنی معرفی اثر به غرب، دانشآموزان زیادی را به خود جذب کرد، از جمله اوسپنسکی، ریاضیدان، روزنامهنگار برجسته، و با انتشار کتاب «در جستجوی معجزه آسا»، می توان او را یک دینگرای فصیح و متقاعدکننده نامید.
اوسپنسکی آموزه های گورجیف را با جزییات جذاب و قابل دسترس توصیف می کند، و ثابت شده است که مقدمه ای درخشان برای دیدگاه جهانی دانش آموز و معلم است. ناگفته نماند که در جستجوی معجزه آسا الهام بخش متفکران و نویسندگان بزرگی از جنبش های معنوی بعدی است، از جمله ماریان ویلیامسون، نویسنده ی بسیار تحسین شده ی "بازگشت به عشق و ایلومیناتا". ویلیامسون در یک پیشگفتار جدید و هرگز منتشر نشده، تأثیر کتاب اوسپنسکی و آموزههای گورجیف را بر جنبش اندیشه نو و زندگی خود به اشتراک میگذارد و نگاهی معاصر به یک کلاسیک همیشه جاودانه ارائه میدهد.
نسخه جدیدی از گنجینه ی معنوی پیشگامانه، با پیشگفتاری توسط نویسنده پرفروش ماریان ویلیامسون.
از زمان انتشار اولیه آن در سال 1949، در جستجوی معجزه آسا به عنوان با ارزش ترین و قابل اعتمادترین سند افکار و دیدگاه جهانی گورجیف مورد ستایش قرار گرفته است. بسیاری این اثر تاریخی و تأثیرگذار را آغازگر تفکر عرفانی می دانند که از طریق اثر بیان شده است، ترکیبی از فلسفه های شرقی که قرن ها به صورت شفاهی از معلم به دانش آموز منتقل شده است. هدف گورجیف، یعنی معرفی اثر به غرب، دانشآموزان زیادی را به خود جذب کرد، از جمله اوسپنسکی، ریاضیدان، روزنامهنگار برجسته، و با انتشار کتاب «در جستجوی معجزه آسا»، می توان او را یک دینگرای فصیح و متقاعدکننده نامید.
اوسپنسکی آموزه های گورجیف را با جزییات جذاب و قابل دسترس توصیف می کند، و ثابت شده است که مقدمه ای درخشان برای دیدگاه جهانی دانش آموز و معلم است. ناگفته نماند که در جستجوی معجزه آسا الهام بخش متفکران و نویسندگان بزرگی از جنبش های معنوی بعدی است، از جمله ماریان ویلیامسون، نویسنده ی بسیار تحسین شده ی "بازگشت به عشق و ایلومیناتا". ویلیامسون در یک پیشگفتار جدید و هرگز منتشر نشده، تأثیر کتاب اوسپنسکی و آموزههای گورجیف را بر جنبش اندیشه نو و زندگی خود به اشتراک میگذارد و نگاهی معاصر به یک کلاسیک همیشه جاودانه ارائه میدهد.
درباره پی دی آسپنسکی
پیتر دی. آسپنسکی (۴ مارس ۱۸۷۸ – ۲ اکتبر ۱۹۴۷) (پیوتر دمیانویچ آسپنسکی، یا اوسپنسکی، فیلسوف رازورمزگرای روسی که به دلیل شرحش از آثار آغازین یونانی ارمنی آموزۀ رازورمزگرای جورج ایوانویچ گورجیف که او را در ۱۹۱۵ (۱۲۹۴) در مسکو ملاقات کرد، شناخته شده شد.
از آن پس او با انگارهها و آدابی که از گورجیف سرچشمه میگرفت ارتباط داشت. در ۱۹۲۴ (۱۳۰۳) از گورجیف جدا شد و عدهای از جمله رودنی کالینز میگویند که سرانجام "سیستم" گورجیف را که به مدت ۲۵ سال در انگلستان و ایالات متحده با مردمان سهیم شده بود، رها کرد، اما گفتۀ ثبت شدۀ خود او در این باره (ثبت ملاقاتها که پس از مرگش به چاپ رسید) و همینطور تأکید آسپنسکی روی "باید از نو آغاز کنی" پس از آنکه اعتراف میکند "من سیستم را ترک کردم"، درستی این داوری را تضمین نمیکند؛ این همه در لین پلیس ساری انگلستان در ۱۹۴۷ (۱۳۲۶) درست پیش از مرگش روی داد. در حالی که در ۱۳۰۳ (۱۹۲۴) در لندن سخنرانی میکرد، اعلام کرد که راهی را که در ۱۳۰۰ (۱۹۲۱) آغاز کرده بود به شکلی خودمختار دنبال میکند. در کل آسپنسکی سیستم گورجیف را به شکلی مستقیم زیر نظارت خود گورجیف به مدت دهسال از ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۴ (۱۲۹۴-۱۳۰۳) مطالعه کرد. کتاب آسپنسکی در جستجوی معجزهآسا بازگویی چیزهایی است که او در آن سالها از گورجیف آموخت.
